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普天又忙“做”清明 朱 亚 夫  

2017-04-06 18:50:49|  分类: 民俗乡情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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普天又忙“做”清明

朱 亚 夫

  年年清明年年做,普天又忙做清明。借用抗战时期蒋介石唯一最为给力的一句话,那就是人不分老幼,地不分南北。赵钱孙李,周吴郑王。华夏子孙无论长幼尊卑,倾巢而出但凡男女老少。千里风雨挡不住熙来攘往的车水马龙,万里艳阳但见彩旗猎猎鼓乐喧天。与其说这是一种传统意义上慎终追远的扫墓祭奠,还不如说已经变为一场光宗耀祖的华丽狂欢。正是这一个千百年来的“做”字,足见仍然深深根植并茂盛于历史沃土之中清明文化的中国表达。

  但凡中国的传统节日,一般都称之为“过”。过年,过端午,过仲秋,过重阳,表示度过之义,引伸为欢度之意。虽然也有闹元宵一说,但那仍然只是为了突出过元宵的盛况。唯独这清明一“做”至今,且越做越风光,其中一定有它另样的文化基因。因为咬文嚼字一向便是中国传统文化的一大特征与传承,乃至一字千金。说为世界诸文化现象中的一种极致,毫不为过。所谓吟安一个字,捻断数根须,其用心之良苦,何以复加。

   做清明的习俗和说法到底始于何朝何代,我没有去考证,也很少有人去关心。有没有确切的说法,那也只是中国历史学家或者民俗学家的事。我只是曾经也是因为写文章才知道,1998年修订本的《新华字典》中的最后一个是“做”,其下共有七个义项。即干(~农活)、写作(~文章)、制造(~家具)、当(~农民)、装扮(~样子)、用作(~原料)和举行(~生日)。只需粗略比较,我们便可正确选择出最后一个义项。也就是说,每逢中国的传统节日一般叫做欢度,而清明则必须称之为举行。而且还有一个极为特别的情形,那就是在所有的节日里人们都会互赠祝福,唯独清明没有。原来,欢度少了举行的仪式感和庄重性,而举行又增添了度过的意义和深刻。

  按照口口相传和家家如一的做法,清明从前三日开始至后四日结束,为期整整一周,这正好契合了中国风水和鬼神文化中的“七日例”。前者如迷信说法中建房起基的犯“七煞”,后者如为亡者四十九天的“七七”祭。至今人们仍然十分自信地认为,房前屋后凡犯有某些禁忌之处,唯清明当日可随意开挖搬移新筑,葬坟、迁坟、修坟尽皆百事可为。所以每到清明这天,因为房地坟山之类的相邻纠纷,总会十分突出。家家户户联宗结族,本着千百年来那一笔难写两个“某”字的宗法情结,焚香化纸拜祭了本家的列祖列宗,在自家祠堂热热闹闹地叙过宗亲议族事,大块吃肉大碗喝酒一番风卷残云之后,往往便难免闹出些出格的事来。有能的逞能,无能的借势。三人便可成虎,冯陈朱卫谁家还没有个百十来人,要是再加上过去那山头坞间的七处起火八处冒烟,最后有几个能不是灰头土脸的五伥老爷。所幸连年来政府强力推行殡葬改革和文明祭祀,山场林地全面得以依法确权,矛盾排查和安全隐患得到根本控制,清明节也因此越来越做成了缅怀先烈、祭奠先人、传承家风、重温忠孝节义的普天祥和之节,亲情交融之节,感恩戴德之节和励志成就之节。诚如宋人诗赞:“昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯”。(宿松县人民法院)

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