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小姑娘娘与妈祖文化的传说 陈洁  

2016-05-17 10:04:47|  分类: 民间传说 |  标签: |举报 |字号 订阅

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小姑娘娘与妈祖文化的传说

 

陈洁

 

        小孤山是万里长江上的绝胜,被誉为“海门第一关”。它上锁龟蛇,下压金焦,“纳百川于足下,览万里于一瞬”。是最早信仰妈祖传承妈祖文化的圣地之一。

         小孤山座落在安徽宿松县境内皖、鄂、赣三省交界的吴头楚尾,是长江上绝无仅有的一座孤山。它雄奇峻秀,孤傲奇险,远观似芙蓉凌波,飘然欲仙。这里川险江窄,江流湍急,海潮至此不上。古诗云“浔阳江上不通潮”就是这个意思。山上有界潮祠,两旁刻有“潮回海眼涛声壮,柱砥江心浩气孤”的楹联。山下有一海眼,江流至此回旋澎湃,形成了斗大的漩涡,径入江底,宛如其下有门,可以一直通往大海。

       山上有一主体寺庙,北宋时名为“惠济寺”,到明洪武年间改“天妃庙”,供奉的是位女神——小姑娘娘,而其祭祀的却是海神妈祖。相传小姑娘娘的来由大概有二:一是江中的孤山小孤山一峰突兀,巍然秀美,象一位婷婷玉立的少女,故人们爱称之为“小姑山”;二是庙里供奉的女神小姑娘娘原名叫林默,出生在福建莆田湄洲岛的一个姓林的仕官之家,因其出生后一直到满月都没有啼哭过,故其父将她起名为“默”。林默有一长兄,四个姐姐,她排行老六,因是家中最小的女儿,故称为小姑。她从小就聪慧过人,长大后又乐于慈善济世,善为人治病消灾和通晓天文地理,通晓水性和天气潮水的变化,故被人称为“龙女”与“神女”。成仙后,人们把她称为妈祖,即喻为母亲以上祖辈,这是对她至高无上的亲昵称谓。到后来,历朝历代对她又褒称为“天妃”,“天后”,直到“天上圣母”,而称为“娘娘”则是人们对她的一种最普遍最崇敬的爱称。

       传说林默姑娘生于公元960年,归仙于公元987年。虽在人间只仅仅活了短短的二十八个春秋,在生时虽也没有什么大的建树,也谈不上构成什么思想精神体系,却在有生之年,从小就聪慧过人,八岁在师塾启蒙读书,不但能过目成诵,而且能理解文字的旨意。长大后,她一直以行善济世为乐,矢志不嫁。又精通医理,救人治病,教人防疫消灾,深得人们喜爱。人们遇到什么难事都乐于跟她商量,请她帮忙。

        林默姑娘生长在大海之滨,传说她是在海上济人时遇难的。其遇难后,仙体顺海潮沿江而上,在小孤山下的海眼中旋出,象一朵将开未放的芙蓉飘浮矗立于水面。当地的人们将她抬上小孤山供奉在庙堂,因此至今一直沿袭传颂山上的小姑娘娘就是林默妈祖的真身。林默姑娘成仙后,人们认为她一直在大海和江湖上奔波,扶危济困,庇护渔舟商船,庇护小孤山一带黎民苍生的平安。说也奇怪,小孤山一带自从供奉了她,江上江豚鱼鳖成群,宿松也因此鳖壮鱼肥,风调雨顺,成了皖西南有名的鱼米之乡。更有那小孤山下江流湍急,每天来往的船只多以千计,却一直是岁岁平安。因此从那时至今,渔舟商船经过这里,大多都要调头鸣炮,感谢小姑娘娘的保佑。这里方园数百里的人们对小姑娘娘的灵验更是信服。沿海地区更是流传甚广,传得更是神乎其神。据《小孤山志》记载:当年朱元璋亲率水师与陈友谅激战于鄱阳湖一带,有一次战争失利,朱元璋被围困在湖心,就在这生死存亡的关健时刻,他亲率数名部卒孤军突围。时值秋夜,月黑风高,辨不清方向,追兵又紧逼其后,绝望之际,朱元璋忽观前面不远处有一对红灯在闪,他大喜过望,以为是神人来领航,即令部下朝那红灯方向开拔,船至小孤山下,终于转危为安。朱元璋夜宿小孤山,梦见了小姑娘娘,心里认定这是小姑娘娘相助,大难不死,必有后福。后来朱元璋做了大明开国皇帝,登基后他亲传圣旨,加封小姑娘娘为“天妃圣母”,并派遣官员民工对庙寺进行了修缮。到了明永乐年间,又封小姑娘娘为“护国佑民妙灵昭应宠仁普济天妃”,娘娘所在的庙宇也改为了“天妃庙”。每到三月十三,还派官吏前来祭拜,官方制定祭文曰:“维神下奠巨浸,砥柱中流。吴楚之镇,畿甸之喉。延揽万里,享祀千秋。利有攸往,唯神是求,迄今祭奠,以迓神床。尚饷。”直到今天,小孤山上完好地保存着嘉靖皇帝时的御诗碑和清乾隆皇帝“灵昭江屿”的匾额。查阅当今史料,福建沿海一带和南京、上海以及港、澳、台东南亚有华人华裔的地方,共有妈祖庙宇二万余座,历朝历代对妈祖的褒封统计共有36次,小孤山上的妈祖庙仅明代褒封就有二次,还由官方制定祭文,皇帝亲书匾额,这都说明了小孤山上的妈祖也就是小姑娘娘的庙非同一般。每年正月初一,这里便是热闹非凡,前来占卜问卦,祈求娘娘保佑的总是络绎不绝,人们焚香鸣炮,都想求得小姑娘娘的一支灵签.古历三月二十三,是小姑娘娘的诞辰日,善男信女们还常常到这里来做庙会;九月初九登高日,人们常常接踵而至攀上顶峰小姑娘娘的梳妆亭,面向小姑娘娘的故里湄洲岛眺望,祭祀小姑娘娘的蒙难日。小姑娘娘的故里福建人,还常常有专船来小孤山朝拜,故此这里一年四季香客游客络绎不绝,旅游经济十分火爆。

        相传妈祖娘娘生前因为人好,心地也好,常常引得百家君子好逑。归仙之后,仙体与人都往在宿松县的小孤山上,惹得天地间另一神仙彭郎的倾慕与爱恋。彭郎一再向她求婚,但她矢志不嫁,一心继续她的乐善济困,普济黎民苍生。彭郎因为爱之心切,得之不能,又不忍心强求打扰,便化作一座山,就在小孤山隔江对岸的江西省彭泽县日夜与娘娘隔江相望,福泽苍生,镇守彭泽一带黎民苍生的岁岁平安,一守就是一千多年,直到今天。

        当然,妈祖娘娘的传说终究只是传说,官方的“御赐金匾”也好,民间的信奉虔诚也罢,除却封建迷信与神话色彩,就其本质而言,这传说之中,何尝不是人类蒙昧时期,一种普遍存在于人们心中的渴望战胜自然,祈求幸福平安的真挚美好的思想体现.无论是宿松,还是福建沿海东南亚一带对妈祖的信奉也好,对小姑娘娘的敬奉也罢,无疑都是这种思想愿望亦即一种思想精神文化的体现,也是我们泱泱中华悠久历史文化的又一直接体现。小姑娘娘根植于宿松一带,妈祖文化根植于我们古老华夏,这也正是我们当今   致力于发展,倡导和谐社会的  文化历史的渊源,也是自古至今的一种众望所归与人心之所吧。

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